浮世之绘，奏响“江户绮想曲

《神奈川冲浪里》葛饰北斋

春日的中华世纪坛艺术馆，正在呈现一场“春日限定樱花海”——在中日邦交正常化50周年之际，2022年中日文化艺术交流季：“江户绮想曲——浮世绘大展”与“江户物语——日式创意市集”于3月26日在中华世纪坛艺术馆启幕，展览与活动将持续至6月5日。本次活动举办之际正值樱花盛开之时，赏樱、看展、逛市集，系列活动为北京市民带来了一场文化艺术盛宴。

“江户绮想曲——浮世绘大展”由中华世纪坛艺术馆、北京文泽时代文化艺术有限公司主办，北京歌华文化中心有限公司承办。展览精选140组浮世绘经典作品，为公众呈现浮世绘在300余年历史中，从草创初期到衰退式微不同时期的代表性作品，以“花未眠”“江城”“百美图”“和之镜”4个章节，呈现了日本民族特有的自然观以及江户时代的市民生活场景、娱乐消遣和审美时尚；“花”“城”“图”“镜”，不仅是对浮世绘版画的划分，也是对江户时代场景的还原。展览完整展出的浮世绘风景画中最著名的两个系列《富岳三十六景》和《东海道五十三次》，是这两个系列近年来规模最大的一次呈现。

《庄野 白雨》 歌川广重

“浮世绘本是与百姓生活密切相关的大众艺术形式。通过浮世绘不仅可以窥探到当时日本人的生活方式，还可以从画中描绘的和服纹饰及随身物品的花纹中探究日中两国文化、习俗的共同点和交流史等。”日本驻华大使馆文化公使贵岛善子表示。

“浮世”一词出自佛教净土宗，意为“人世虚无飘渺”。中国元代净土宗高僧日观曾在诗中写道“浮世光阴能几在，晚香烧罢忆金池”，意为虚无缥缈的人生不长久，不如烧香拜佛，心向佛国。1661年，在日观使用“浮世”一词约300年后，“浮世”一词首次在日本出现。作家浅井了意曾在《浮世物语》中这样写道：“活在当下，尽情享受月光、白雪、樱花和鲜红的枫叶，纵情歌唱，畅饮清酒，忘却现实的困扰，摆脱眼前的烦忧……这就是所谓的‘浮世’。”浅井了意在感悟“浮世”之后，没有像日观一样看淡浮世，变得清心寡欲，而是忽然觉得，美好的当下怎么能辜负呢？应该纵情贪欢，欣赏享受才对。

秉承这样的“精神”，浮世绘的意义不言自明——以线描写意为主要绘画语言，描绘日本江户时代市民生活的木刻版画。在当时，只要跟江户时代市民生活相关的，都能画入浮世绘。作为“江户时代的百科全书”，包罗万象的浮世绘中最流行的有三大类：一是描绘各类美人的“美人绘”，二是描绘歌舞伎明星的“役者绘”，三是描绘各类风景名胜的“名所绘”，至于其他还有武者绘、相扑绘、百物绘等，不一而足。

从根源上讲，浮世绘的产生与发展还得益于明代书籍版画的兴盛与雕版印刷技术的成熟，被称为“浮世绘的创始人”的日本画师菱川师宣受明清版画的影响，摆脱了传统书籍的插图样式，使画面独立出来，从而形成浮世绘的典型样式。（央视新闻网）

《扇屋内花扇》　喜多川歌麿

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